我们传统的教育是十分注重诚信的。孩子很小的时候，父母还有老师就开始跟他们一遍遍讲“狼来了”的故事；大、中、小学生的学生守则和日常行为规范里，诚实、诚信都是关键词；而在社会上，早些年我们就曾经大力倡导过“做老实人，办老实事，说老实话”。

    或许越是反复强调的，也越是难以做到的，你看：假数字、假报告、假证明、假新闻、假表态、假论文、假简历、假鉴定、假广告、假表演……这些年，假玩意儿可以说是层出不穷且出其不意。一定程度上，撒谎似乎成了常态，撒谎会得到赏识！这种现象，有时还频频出现在一些庄重、严肃乃至神圣的场合。

    譬如，年终总结。多半是充斥着假话、套话、大话的文字游戏，今年与去年和前年的总结往往有惊人的相似，而领导和同事们都已认同这样的“写作风格”；如果谁真在总结里深刻反思、畅谈得失，倒可能要被认为是有毛病或是有情绪，还会招致误解、嘲讽。

    再譬如，学生作文。应试者只能往美丽上写，往高尚上写，往坚强上写，否则即使是真实的也会被视为格调不高、思想不成熟、世界观有问题，而被判为劣作。1998年的高考作文，成千上万的考生为了表现“坚强”，不约而同地选择了让父母在自己的笔下“双亡”；2001年的高考作文意在“鼓励”考生保留“诚信”的背囊；2002年的高考作文则试图“鼓励”考生选择见义勇为的“心灵”。这些作文题目将考生的思维与写作，纳入了一个早已预设好的，符合社会公共意志与规范的，几乎没有个人意志、想象、创造空间的模式之中。考生不管内心真实的选择是什么，想得高分就得迎合制题者、阅卷者的思路。这迫使不少考生庄严地认真地说些假话、大话、空话。当然，大家都在撒谎，那还要看谁的“撒技”略胜一筹了。

    先前看到过一则资料，说的是国内测谎技术专家在实践中发现，西方人性格开朗，一般心理防线只有一条，这一条突破了，犯罪嫌疑人会竹筒倒豆子什么都讲出来。而中国的犯罪嫌疑人一般比较内向，责任感强，出了事考虑得多，想老人爱孩子，对罪行能赖就赖，层层设防。所以，美国教材上讲，对嫌疑人只出19套测谎题就可以了，而运用在中国犯罪嫌疑人身上，需要用40至50道测谎题，时间也要大大延长，且需连续作战，不给对方以喘息的机会。中国人对测谎技术的推进，令我辈深感惭愧，而专家的研究显然还不够深入。中国的犯罪嫌疑人撒谎心理顽固难道仅仅是因为他们内向、他们有责任感吗？我们不能不正视国人撒谎动机背后那些太多的社会诱因，否则，中国的测谎技术还会有新的突破，还会在国际上一路领先！

    一个诚信社会的建立，不能依赖测谎技术的进步，倒是不妨借鉴中国的三句老话：一是听其言，观其行。当然，现在做秀的多了，“观其行”有时还难辨真伪，那么又引出第二句话：外行看热闹，内行看门道。也就是说，“观其行”还得有看门道的态度和能力。三是言为心声，要有一个让大家愿意、也敢于说自己心里话的环境和机制。在一个正式场合，我们发表意见时不再首先考虑“我应该说什么”，大家说的都是“自己想说的”而不是“大家想听到的”，那么，诚信离我们真的就不远了。